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惡搞無罪

時間:2019-03-27 22:46:40 | 作者:來日

喜劇演員賈某在某一檔節目中惡搞了花木蘭,被一個叫作“木蘭文化研究中心”的組織揪住不放,強烈要求賈某向全國人民道歉,認為其作品內容庸俗,歪曲了木蘭的形象,玷污了民族文化,簡直可惡至極。誠然,這樣看來,確實是賈某有錯在先。

但是,賈某真的做錯了嗎?

我認為,賈某并無過錯,真要追究對錯,只能說錯就錯在她沒把作品做好。就是因為她的作品,無法得到人們的認可,才會引來非議。首先,惡搞無罪,惡搞并非將經典惡俗化,惡搞不等于創新,但惡搞是另一種角度的解讀,是一種用另外的視角看待事物的思維方式。

真要談惡搞,歷史上何其多!《三國演義》就是對三國歷史的惡搞,將曹操惡搞成一個極其奸詐的奸雄,劉備成了偽善的梟雄,這都與史料記載極不相符。維新變法時期的康有為,通過托古改制,將孔子惡搞成一個主張改革的政治家,但實際上,孔子自始自終,都是主張繼承傳統,主張恢復周朝禮制,何來改革之說。

同樣是惡搞,為什么有的我們能認可,有的我們就一味否定,認為其“可惡至極”呢?這必然與作品本身的質量有關,一旦作品內容站得住腳,大家都認可,惡搞的就成了經典。但當面對一部失敗的作品,各種批評就接踵而來了。作品不好,我們固然可以批評,但只能局限于藝術角度的批評,而不是因為自己主觀上的不認可,不愿接受一個新的形象,就認為其扭曲歷史,歪曲事實。

如果說惡搞有錯的話,那金庸、周星馳、甚至是四大名著的《三國演義》和《西游記》又何嘗無罪?就連中國共產黨也是頭號罪犯,為什么?因為中國共產黨惡搞了馬克思主義,將馬克思主義的普遍原理惡搞出了一條中國特色社會主義的道路。這簡直是一個天大的笑話!所以說,惡搞無罪。

在這個什么事都要講究創新的時代,我們卻把自己的思想封閉的密不透風。我們總是容易用一種一元化的、單角度的思維方式去考慮問題,習慣性地把一切經典的、傳統的認為就是最好的,認為經典就不應被褻瀆。這種要求太苛刻了,一旦經典不能被褻瀆,那也注定將永遠無法超越,這是一種悲哀!

惡搞無罪!惡搞本身有不好的內容,我們自然應該將其剔除,但是這種對事物的新解讀,這種有別于尋常角度看待事物的視角,卻是今天的我們最欠缺的。此外,還欠缺了一個能夠給予包容的胸懷。

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